【苞桑】的意思是什么？【苞桑】是什么意思？
【苞桑】的意思是什么？【苞桑】是什么意思？
【苞桑】的意思是：
苞桑
bāo sāng
1. 桑树之本。
●《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」
●孔颖达疏：「苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。」
●《南史•宋纪上·武帝》：「若乃草昧经纶，化融于岁计，扶危静乱，道固于苞桑。」
●康有为《上清帝第二书》：「民心固结，国势自系于苞桑矣。」
2. 比喻牢固的根基；根深柢固。
●唐欧阳詹《吊汉武帝文》：「已临隧炭，几绝苞桑。」
●宋邵伯温《闻见前录》卷十九：「或覆餗而终焉，或苞桑而振者。」
●清黄宗羲《子刘子行状》：「除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。」
3. 《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」
●孔颖达疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。」后因用「苞桑」指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。
●
《后汉书•吴汉盖延等传论》：「光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。」
李贤注：「言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是系于苞桑也。」
●宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：「明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。」
●《三国演义》第十三回：「人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。」
4. 丛生的桑树。
●《诗·唐风·鸨羽》：「肃肃鸨行，集于苞桑。」
★「苞桑」在《汉语大词典》第12871页 第9卷 354
★「苞桑」在《汉语辞海》的解释
★「苞桑」在《重編國語辭典》的解释
苞桑
bāo sāng
1. 桑樹之本。
▶ 《易•否》：「其亡其亡，繫于苞桑。」
▶ 孔穎達疏：「苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。」
▶ 《南史•宋紀上•武帝》：「若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。」
▶ 康有為《上清帝第二書》：「民心固結，國勢自繫於苞桑矣。」
2. 比喻牢固的根基；根深柢固。
▶ 唐·歐陽詹《吊漢武帝文》：「已臨隧炭，幾絕苞桑。」
▶ 宋·邵伯溫《聞見前錄》卷十九：「或覆餗而終焉，或苞桑而振者。」
▶ 清·黃宗羲《子劉子行狀》：「除此三大釁，而國家苞桑之業，已在世世。」
3. 《易•否》：「其亡其亡，繫於苞桑。」
▶ 孔穎達疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫於苞桑之固，無傾危也。」後因用「苞桑」指帝王能經常思危而不自安，國家就能鞏固。
▶ 《後漢書•吳漢蓋延等傳論》：「光武審《黃石》，存苞桑，閉玉門以謝西域之質，卑詞幣以禮匈奴之使，其意防蓋已弘深。」
▶ 李賢注：「言聖人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。」
▶ 宋·黃庭堅《書磨崖碑後》詩：「明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。」
▶ 《三國演義》第十三回：「人君當守‘苞桑’戒，太阿誰執全綱紀。」
4. 叢生的桑樹。
▶ 《詩•唐風•鴇羽》：「肅肅鴇行，集于苞桑。」
苞桑的拼音
bāo sāng
苞桑是什么意思
苞桑
bāo sāng
1.桑树之本。
●《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」
●孔颖达疏：「苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。」
●《南史•宋纪上·武帝》：「若乃草昧经纶，化融于岁计，扶危静乱，道固于苞桑。」
●康有为《上清帝第二书》：「民心固结，国势自系于苞桑矣。」
2.比喻牢固的根基；根深柢固。
●唐欧阳詹《吊汉武帝文》：「已临隧炭，几绝苞桑。」
●宋邵伯温《闻见前录》卷十九：「或覆餗而终焉，或苞桑而振者。」
●清黄宗羲《子刘子行状》：「除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。」
3.《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」
●孔颖达疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。」后因用「苞桑」指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。
●
《后汉书•吴汉盖延等传论》：「光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。」
李贤注：「言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是系于苞桑也。」
●宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：「明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。」
●《三国演义》第十三回：「人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。」
4.丛生的桑树。
●《诗·唐风·鸨羽》：「肃肃鸨行，集于苞桑。」
★「苞桑」在《汉语大词典》第12871页 第9卷 354
★「苞桑」在《汉语辞海》的解释
★「苞桑」在《重編國語辭典》的解释
苞桑
bāo sāng
1. 桑樹之本。
▶ 《易•否》：「其亡其亡，繫于苞桑。」
▶ 孔穎達疏：「苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。」
▶ 《南史•宋紀上•武帝》：「若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。」
▶ 康有為《上清帝第二書》：「民心固結，國勢自繫於苞桑矣。」
2. 比喻牢固的根基；根深柢固。
▶ 唐·歐陽詹《吊漢武帝文》：「已臨隧炭，幾絕苞桑。」
▶ 宋·邵伯溫《聞見前錄》卷十九：「或覆餗而終焉，或苞桑而振者。」
▶ 清·黃宗羲《子劉子行狀》：「除此三大釁，而國家苞桑之業，已在世世。」
3. 《易•否》：「其亡其亡，繫於苞桑。」
▶ 孔穎達疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫於苞桑之固，無傾危也。」後因用「苞桑」指帝王能經常思危而不自安，國家就能鞏固。
▶ 《後漢書•吳漢蓋延等傳論》：「光武審《黃石》，存苞桑，閉玉門以謝西域之質，卑詞幣以禮匈奴之使，其意防蓋已弘深。」
▶ 李賢注：「言聖人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。」
▶ 宋·黃庭堅《書磨崖碑後》詩：「明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。」
▶ 《三國演義》第十三回：「人君當守‘苞桑’戒，太阿誰執全綱紀。」
4. 叢生的桑樹。
▶ 《詩•唐風•鴇羽》：「肅肅鴇行，集于苞桑。」
用苞桑造句
1.太平天国·刘盛培《建天京于金陵论》：“奠安宇宙，爱资天京之雄；表里山河，永系苞桑之固。”>