【白徒】的意思是什么？【白徒】是什么意思？
【白徒】的意思是什么？【白徒】是什么意思？
【白徒】的意思是：
白徒
bái tú
1. 未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。
●《管子•七法》：「以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。」
●《汉书•邹阳传》：「今吴楚之王练诸侯之兵，驱白徒之众，西与天子争衡，济北独底节坚守不下。」
颜师古注：「白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。」
●宋叶适《兵总论二》：「斡离不始挟兵才万余，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。」
●《金史•古里甲石伦传》：「但敌势颇重，而往者皆新集白徒，绝无精锐，恐不能胜。」
●清萧抡《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：「只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。」
2. 佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为「白徒」。
●南朝宋何承天《与宗居士书》：「冶城慧琳道人作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？」
3. 指不出家的徒弟。
●《南史•循吏传·郭祖深》：「僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。」
●范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第二节：「男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。」
4. 指不学无术之徒。
●章炳麟《程师》：「学之成验，定于校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！」
★「白徒」在《汉语大词典》第11345页 第8卷 189
★「白徒」在《汉语辞海》的解释
白徒
bái tú
1. 未經訓練的兵卒；臨時徵集的壯丁。
▶ 《管子•七法》：「以教卒練士擊敺眾白徒，故十戰十勝，百戰百勝。」
▶ 《漢書•鄒陽傳》：「今吳·楚之王練諸侯之兵，敺白徒之眾，西與天子爭衡，濟北獨底節堅守不下。」
▶ 顏師古注：「白徒，言素非軍旅之人，若今言白丁矣。」
▶ 宋·葉適《兵總論二》：「斡離不始挾兵才萬餘，長驅而至，莫有敵者，倉卒遣人召白徒以勤王，京師不守，則勤王之人寇掠遍天下矣。」
▶ 《金史•古里甲石倫傳》：「但敵勢頗重，而往者皆新集白徒，絕無精銳，恐不能勝。」
▶ 清·蕭掄《寶山田若谷明府鈞團練鄉勇》詩：「只愁白徒不習戰，勇怯相半難從征。」
2. 佛教對俗人的稱呼。僧衣黑色，故稱俗人為「白徒」。
▶ 南朝·宋·何承天《與宗居士書》：「冶城·慧琳道人作《白黑論》，乃為眾僧所排擯，賴蒙值明主善救，得免波羅夷耳。既作比丘，乃不應明此，白徒亦何為不言？」
3. 指不出家的徒弟。
▶ 《南史•循吏傳•郭祖深》：「僧尼十餘萬，資產豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，尼則皆畜養女，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半。」
▶ 范文瀾·蔡美彪等《中國通史》第二編第五章第二節：「男僧得收白徒，女尼得收養女，白徒養女不入戶籍，免除一切課役。」
4. 指不學無術之徒。
▶ 章炳麟《程師》：「學之成驗，定於校試，校試固不能無偏重輕，藉令試之殿廷，然諸校錄者復多白徒，稍上非寄象之材，則目錄之士耳！」
白徒的拼音
bái tú
白徒是什么意思
白徒
bái tú
1.未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。
●《管子•七法》：「以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。」
●《汉书•邹阳传》：「今吴楚之王练诸侯之兵，驱白徒之众，西与天子争衡，济北独底节坚守不下。」
颜师古注：「白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。」
●宋叶适《兵总论二》：「斡离不始挟兵才万余，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。」
●《金史•古里甲石伦传》：「但敌势颇重，而往者皆新集白徒，绝无精锐，恐不能胜。」
●清萧抡《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：「只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。」
2.佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为「白徒」。
●南朝宋何承天《与宗居士书》：「冶城慧琳道人作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？」
3.指不出家的徒弟。
●《南史•循吏传·郭祖深》：「僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。」
●范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第二节：「男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。」
4.指不学无术之徒。
●章炳麟《程师》：「学之成验，定于校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！」
★「白徒」在《汉语大词典》第11345页 第8卷 189
★「白徒」在《汉语辞海》的解释
白徒
bái tú
1. 未經訓練的兵卒；臨時徵集的壯丁。
▶ 《管子•七法》：「以教卒練士擊敺眾白徒，故十戰十勝，百戰百勝。」
▶ 《漢書•鄒陽傳》：「今吳·楚之王練諸侯之兵，敺白徒之眾，西與天子爭衡，濟北獨底節堅守不下。」
▶ 顏師古注：「白徒，言素非軍旅之人，若今言白丁矣。」
▶ 宋·葉適《兵總論二》：「斡離不始挾兵才萬餘，長驅而至，莫有敵者，倉卒遣人召白徒以勤王，京師不守，則勤王之人寇掠遍天下矣。」
▶ 《金史•古里甲石倫傳》：「但敵勢頗重，而往者皆新集白徒，絕無精銳，恐不能勝。」
▶ 清·蕭掄《寶山田若谷明府鈞團練鄉勇》詩：「只愁白徒不習戰，勇怯相半難從征。」
2. 佛教對俗人的稱呼。僧衣黑色，故稱俗人為「白徒」。
▶ 南朝·宋·何承天《與宗居士書》：「冶城·慧琳道人作《白黑論》，乃為眾僧所排擯，賴蒙值明主善救，得免波羅夷耳。既作比丘，乃不應明此，白徒亦何為不言？」
3. 指不出家的徒弟。
▶ 《南史•循吏傳•郭祖深》：「僧尼十餘萬，資產豐沃。所在郡縣，不可勝言。道人又有白徒，尼則皆畜養女，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半。」
▶ 范文瀾·蔡美彪等《中國通史》第二編第五章第二節：「男僧得收白徒，女尼得收養女，白徒養女不入戶籍，免除一切課役。」
4. 指不學無術之徒。
▶ 章炳麟《程師》：「學之成驗，定於校試，校試固不能無偏重輕，藉令試之殿廷，然諸校錄者復多白徒，稍上非寄象之材，則目錄之士耳！」